這個(gè)想法確實(shí)不錯(cuò)，你這個(gè)可以到民政部門(mén)去咨詢(xún)一下，烈士陵園是有編制的，也有編外雇工,如果就如你所愿，你可以陪在身邊永遠(yuǎn)安息在此的英雄，他們你是哪人都有自己故事和英雄壯舉，如果沒(méi)有全面了解他們你可以為他們出書(shū),金圣嘆被執(zhí)行死刑時(shí)，緊接著劊子手刀起頭落，從金圣嘆耳朵里滾出來(lái)兩個(gè)紙團(tuán)，劊子手詫異地先打開(kāi)一看：一個(gè)是“好”字，另一個(gè)是“疼”字,這兩個(gè)“幽默”的紙團(tuán)肯定是金圣嘆被斬首前自己塞的，金先生才華出眾，風(fēng)趣，臨死前還邊走邊幽默一把，真夠?qū)⒂哪L(fēng)趣接受到底是的典范,說(shuō)了一會(huì)，金圣嘆是誰(shuí)？

• 1、我是退伍兵，單身一個(gè)人，想找個(gè)烈士陵園做
• 2、歷史上有哪些臨死之前也要皮一下的人

1、我是退伍兵，單身一個(gè)人，想找個(gè)烈士陵園做

這個(gè)想法確實(shí)不錯(cuò)，你這個(gè)可以到民政部門(mén)去咨詢(xún)一下，烈士陵園是有編制的，也有編外雇工。如果就如你所愿，你可以陪在身邊永遠(yuǎn)安息在此的英雄，他們你是哪人都有自己故事和英雄壯舉，如果沒(méi)有全面了解他們你可以為他們出書(shū)。

2、歷史上有哪些臨死之前也要皮一下的人

你砍我頭，我逗你玩！

金圣嘆被執(zhí)行死刑時(shí)，緊接著劊子手刀起頭落，從金圣嘆耳朵里滾出來(lái)兩個(gè)紙團(tuán)，劊子手詫異地先打開(kāi)一看：一個(gè)是“好”字，另一個(gè)是“疼”字。

這兩個(gè)“幽默”的紙團(tuán)肯定是金圣嘆被斬首前自己塞的，金先生才華出眾，風(fēng)趣，臨死前還邊走邊幽默一把，真夠?qū)⒂哪L(fēng)趣接受到底是的典范。

說(shuō)了一會(huì)，金圣嘆是誰(shuí)？看水滸的估計(jì)很清楚，金圣嘆是明末清初著名的文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家，說(shuō)細(xì)些是寫(xiě)批注過(guò)《水滸傳》的名家，給梁山好漢分了三六九等，還說(shuō)武松是“天人”、林沖是“毒人”，我其實(shí)評(píng)得極妙。

不過(guò)施耐庵不單單皮了這一下。

斬首前前，他叫過(guò)來(lái)獄卒對(duì)外宣稱(chēng)有“要事相告”，獄卒以為是必是有秘寶消息或者重大案情，喜出望外，鄭重地地備下筆墨。金圣嘆指指自己的飯菜笑道：“我突然發(fā)現(xiàn)花生米與豆干同嚼，竟吃出核桃的滋味。能有那樣的話一門(mén)技藝傳世，我死得其所了！”只怕獄卒和劊子手一樣，都被金圣嘆的操作秀懵了。

世道艱險(xiǎn)，壯志難酬

金圣嘆是畢竟“抗糧哭廟案”被滿清朝廷判了斬刑的。接下來(lái)遭遇其實(shí)還挺冤，事情說(shuō)白了是新縣令追收欠稅，鞭笞百姓，虧空常平倉(cāng)漕糧，攪起民憤，蘇州士人一百多人在孔廟集中，之前向江蘇巡撫訴苦抗議，其中便有金圣嘆一個(gè)。金圣嘆先前還以為只不過(guò)是強(qiáng)烈的抗議去告狀，起碼應(yīng)該是呵斥驅(qū)掉一類(lèi)的小懲，哪里看到滿清朝廷欲敲山震虎、威懾力江南，直接把這事辦成了大案。金圣嘆等七人被嚴(yán)刑拷打，之后以叛逆罪判以斬首示眾。

因此，金圣嘆是悔之晚矣的，因?yàn)樗奘轮鞠蚴且芡瓿伞傲蟛抛訒?shū)”的評(píng)點(diǎn)，最終是因?yàn)橐淮螄?yán)重抗議丟失性命，事業(yè)絕對(duì)無(wú)法能完成了。

金圣嘆已死之人已能完成對(duì)《水滸傳》和《西廂記》的點(diǎn)評(píng)，內(nèi)容精細(xì)入微詳實(shí)，見(jiàn)解精妙獨(dú)到眼光，堪稱(chēng)古代文學(xué)當(dāng)面批評(píng)界的巔峰之作。而“六大才子書(shū)”中的《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩(shī)》卻全然得不到金圣嘆的評(píng)點(diǎn)了。以他的才華實(shí)力，若能完成其他四書(shū)的點(diǎn)評(píng)，想必然是部部精品，這一點(diǎn)確實(shí)懾人惋惜嘆息。

△張竹坡的前四才子：屈原、莊周、司馬遷、杜甫

人間不真實(shí)，惟羨逍遙仙

真實(shí)的金圣嘆是好讀書(shū)、信神佛、性孤傲、語(yǔ)駭人的“怪才”。他的舅舅錢(qián)益謙因投誠(chéng)滿清，都被他用對(duì)聯(lián)損為“一個(gè)文官小白臉，三朝元老大漢奸”。我想他之所以有極為性格與當(dāng)時(shí)的社會(huì)壞境大有關(guān)系。明末清初，金圣嘆無(wú)疑是看盡世事變遷，崇禎朝的腐朽、滿清的襲擊、明亡后的動(dòng)蕩都令他突然感到憤懣不能呼吸，渴求都能夠逃掉這種“世間囚籠”，獲得真青云、真安然。

所以，金圣嘆奉信神佛，只不過(guò)神佛有“敢叫日月?lián)Q新天之神通”；金圣嘆孤傲不仕，只不過(guò)“嫌惡世間邪穢”金圣嘆言辭幽默，畢竟幽默方能去發(fā)泄心中心理抑郁，使情志極大寄托。也許是有人總覺(jué)得金圣嘆死前還皮一下，確實(shí)很是荒誕離奇，卻不知這恰是施耐庵對(duì)當(dāng)時(shí)世事戰(zhàn)亂、江湖險(xiǎn)惡的十分另類(lèi)反擊。

文以載道，史可明鑒，熱衷于研讀歷史文化，分享人生感悟，期待朋友們的留言了解。創(chuàng)作不宜，感謝默默點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，在此感謝。